مقاله “حقیقت انسان و مرگ از دیدگاه سید مرتضی“ نوشته عسگر دیرباز، محمدتقی سبحانی و سعیده سادات نبوّی، در شماره دهم از سال سوم فصلنامه علمی پژوهشی تحقیقات کلامی در پاییز ۱۳۹۴ منتشر شده است. این مقاله به بررسی دیدگاه‌های سید مرتضی، یکی از متکلمان برجسته شیعه، درباره ماهیت انسان و مرگ می‌پردازد.
چکیده مقاله:
مقاله به بررسی دیدگاه‌های سید مرتضی درباره ماهیت انسان و مرگ می‌پردازد. سید مرتضی انسان را موجودی مادی می‌داند و مرگ را نابودی و فنا تلقی می‌کند. او معتقد است که انسان پس از مرگ به زندگی اخروی وارد می‌شود، اما این زندگی نیز مادی است. مقاله به تفصیل به تحلیل دیدگاه‌های سید مرتضی درباره ماهیت انسان، مرگ و زندگی پس از مرگ می‌پردازد و تلاش می‌کند تا این دیدگاه‌ها را در چارچوب مفاهیم و مبانی جهان‌شناختی عصر او تبیین کند.
کلیدواژه‌ها:
- انسان
- بنیه
- روح
- مرگ
- فنا
- سید مرتضی
ساختار مقاله:
- مقدمه: بررسی اهمیت موضوع ماهیت انسان و مرگ در کلام اسلامی و معرفی سید مرتضی به عنوان یکی از متکلمان برجسته شیعه.
- ماهیت انسان از دیدگاه سید مرتضی: تحلیل دیدگاه سید مرتضی درباره ماهیت انسان و تفاوت‌های او با دیگر متکلمان.
- پیش‌فرض‌ها و مقدمات دیدگاه سید مرتضی: بررسی پیش‌فرض‌های فلسفی و کلامی که سید مرتضی بر اساس آنها استدلال می‌کند.
- آرای متکلمان درباره چیستی مرگ: مقایسه دیدگاه سید مرتضی با دیگر متکلمان درباره ماهیت مرگ و نابودی.
- نظریه فنا از دیدگاه سید مرتضی: بررسی نظریه سید مرتضی درباره فنا و نابودی جوهرها و اجسام.
- نقد نظریه سید مرتضی درباره فنا: تحلیل انتقادی نظریه سید مرتضی و پاسخ‌های او به اشکالات.
- ماهیت مرگ از دیدگاه سید مرتضی: بررسی دیدگاه سید مرتضی درباره مرگ به عنوان فرایندی تدریجی شامل نابودی تألیف و ترکیب اجزای بدن.
- نتیجه‌گیری: جمع‌بندی دیدگاه‌های سید مرتضی و نتایج آن برای فهم زندگی پس از مرگ و معاد جسمانی.
نکات برجسته:
- سید مرتضی انسان را موجودی مادی می‌داند و مرگ را نابودی و فنا تلقی می‌کند.
- او معتقد است که زندگی پس از مرگ نیز مادی است و معاد جسمانی خواهد بود.
- مقاله به تفصیل به تحلیل دیدگاه‌های سید مرتضی درباره ماهیت انسان و مرگ می‌پردازد و تلاش می‌کند تا این دیدگاه‌ها را در چارچوب مفاهیم و مبانی جهان‌شناختی عصر او تبیین کند.
این مقاله برای پژوهشگران و دانشجویان حوزه فلسفه دین، کلام و علوم قرآنی مفید است و دیدگاه‌های نوینی درباره رابطه عقل و نقل در نظام معرفت دینی ارائه می‌دهد.
برای دریافت متن کامل مقاله اینجا کلیک کنید
